martes, 21 de octubre de 2014


MARTES, 21 DE OCTUBRE DE 2014

Epistemología social de la ciencia y epistemología genética

EPISTEMOLOGÍA SOCIAL DE LA CIENCIA

En la clase se abordó sobre Kuhn y que habla de la epistemología social de la ciencia, según Cañas Kuhn refutaba la idea de Popper, aunque no del todo. Kuhn afirma que para hacer ciencia se necesita estar dentro de una comunidad o sociedad científica, una sociedad científica está formada por practicantes de una especialidad científica, con formación similar entre los mismos miembros, sin embargo, a pesar de ser formados en la misma disciplina no siempre estarán de acuerdo En México existen algunas sociedades en las que se puede pertenecer, algunos son muy exclusivos pero otros no, sin embargo alguno de los miembros puede pertenecer a varios grupos.   También se mencionó dentro de la clase que Kuhn afirma que no se puede hacer ciencia dentro de una sociedad sino hay un paradigma. Se puede decir que un paradigma  es un conjunto de realizaciones  científicas que son muy reconocidas  y que durante un tiempo proporcionan modelos de soluciones y problemas a la comunidad científica. Esa es la razón por la cual se dijo que refuta a Popper pero al mismo tiempo no, pues recordemos que sin el método no puede haber ciencia. Kuhn sostiene que para la ciencia no se necesita de prenociones, la ciencia misma va en zigzag, porque lo que se tenía actualmente descubierto parece destruirse cuando se da a conocer una nueva teoría, y de esta teoría surge un nuevo estilo. Si se encuentra en dilemas, da lugar a un nuevo conocimiento o un nuevo paradigma dentro de la comunidad científica; para Kuhn  no es importante el método sociológico, sino la razón del paradigma dentro de dicha sociedad, aunque dicha sociedad en sí no se forma por una disciplina propia, sino por un paradigma específico, es decir, en una sociedad científica, existen diversos tipos de científicos que tienen un paradigma similar. Un paradigma no gobierna un grupo, sino un mismo asuntoAlguien que no esté dentro de una sociedad y quiere ejercer ciencia, simplemente no podrá, según afirma Kuhn. Para hacer ciencia extraordinaria es necesario criticar otros grupos sobre un mismo paradigma y así perfeccionarlo.

Concepto de Paradigma
El paradigma es un conocimiento establecido hasta que alguien lo revoque, un paradigma debe ser universal, es decir, toda la comunidad científica debe conocerla. No es exclusiva.

EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA

En clase abordamos a Piaget que es el autor de la epistemología genética, el explica que para hacer ciencia se necesita del nivel intelectual de un individuo, y este nivel intelectual depende del ámbito social donde se desarrolló. También se dijo en la clase que durante el crecimiento de un ser humano experimenta las diferentes etapas de la evolución de la historia, desde el homo erectus  hasta el homo sapiens, en clase  se abordaron vario ejemplos donde el punto era llegar a entender que todo ser humano tiene diferentes formas de abordar situaciones o problemas de acuerdo al desarrollo de su cerebro.


Los cambios que existen entre  epistemología genética y la lógica de las ciencias sociales es que Piaget dice que todos tienen diferentes puntos de vista para resolver un problema debido al desarrollo biológico de cerebro.
Epistemología genética
Personajes
Idea
Quien(es) lo retoma(n)
De que forma
Platón
Él decía que para lograr la perfección se necesita de prenociones
Popper
Popper afirma que para construir un mejor conocimiento se necesita de las prenociones, así no solo se queda con el problema sino que propone al menos tres soluciones para el problema en cuestión.


Piaget
Piaget usa las prenociones pero de un modo biológico, para ser más exactos en el desarrollo cerebral.


Kuhn
por otro lado Kuhn afirma que si se retoma las prenociones pero no va en crecimiento sino se busca la necesidad de encontrar incongruencias para así volver a levantar un nuevo conocimiento
Aristóteles
Para presentar algún conocimiento debe llevar un fundamento, o en otras palabras una comprobación. La perfección del hombre es el conocimiento
Comte
Comte dice que para poder visualizar el problema no se necesita de prenociones. Y el problema debe ser real, no solamente una creencia, sino la imaginación sometido a la Razón.
Bacon
el conocimiento debe ser sometido a un método para generar ciencia
Comte
El decía que se necesita un método sociológico para poder encontrar el problema.

INTEGRANTES:  

Diaz Guzmán Ever Alexis
Hernández Nigenda Diana Laura
López Cameras Jorge Luis
Morales González Ana Laura

REFERENCIAS

Hea. (s.f.). Los paradigmas-definición. Recuperado en octubre 2014: http://www.bibliotecapleyades.net/esp_paradigmaholo03.htm

Mardones,J&Ursua,N.(1994).Filosofia de las Ciencias Humanas y Sociales(quinta ed).España,Barcelona:Fontamara

“lógica de las ciencias sociales vs epistemología social y epistemología genética”

ver “lógica de las ciencias sociales vs epistemología social y epistemología genética”

Integrantes: 
Días Guzmán Ever Alexis    
Lopez Cameras Jorge Luis 
Hernandez Nigenda Diana Laura 
Morales Gonzales Ana Laura 

MARTES, 21 DE OCTUBRE DE 2014

Postura fenomenológica, Hermenéutica y lingüística

Comprender

Consiste en tener ciertos conocimientos previos, de temas específicos el cual nos ayudara para poder dialogar y llegar a un acuerdo.
Ejemplo:
Cuando dos personas hablan de algún teme especifico y uno de ellos se queda callado durante la conversación, ahí podemos notar que la persona no comprendió el tema dialogado. Esto suele suceder cuando la persona No tiene noción del tema del cual están dialogando. También debemos tener en cuenta que el comprender durante un dialogo, no siempre escucharemos lo deseado.

Concepto

Para llegar al concepto, tenemos que pasar antes por la interpretación y comprensión de algún tema específico, ya que esto nos llevara a formar nuestro propio concepto con lo comprendido del tema.

Comprensión de la lectura “EL LENGUAJE COMO MEDIO DE LA EXPERIENCIA HERMENEUTICA”

Comprender es poder traducir con nuestro lenguaje lo que se interpreto, una comprensión es el poder  dialogar con la persona o con el texto, el dialogo se da por preguntas y respuestas dentro de un circulo de manera reciproca, en otras palabras no existe la comprensión si no hay un dialogo, pues la comprensión no solamente se da de escuchar a un individuo, si no que se tiene que escuchar de ambas partes, un buen dialogo no va a la dirección en el que uno desea que vaya, se debe estar abierto a cualquier dirección que esta tome, en otras palabras pasamos de ser directores a dirigidos. Cuando en una conversación hay más desacuerdos o mas choque entre ideas se llega a un acuerdo más favorable.
Para poder comprender se necesita de un lenguaje, una conversación entre dos lenguajes distintos se vuelve muy difícil porque cada lenguaje intenta imponerse sobre  el otro, es por ello que para poder comprender necesitamos interpretar y para interpretar debemos tener el mismo lenguaje, cuando se interpreta se tiene que traducir para poder dar la idea al otro, sin embargo cuando se interpreta no significa traducirlo a nuestro lenguaje, sino que se entienda para así darle una nueva dirección al dialogo, sin embargo dentro de la interpretación hay un abismo que es muy difícil de interpretar y por lo tanto se traduce tal y cual es. Para concluir la hermenéutica es el arte de poder usar el lenguaje en la comprensión de un tema.

Escuchar el audio de la muerte

Diferencia entre Postura fenomenológica-hermenéutica y Postura empírico-analítica y su importancia de cada una de ellas para la ciencia.


La postura fenomenológica- hermenéutica basada en interpretar y comprender mediante el lenguaje, para comprender los fenómenos que nos rodean en la vida cotidiana, lo cual va de la mano con el lenguaje.
Y la postura empírico-analítica es donde se utiliza los sentidos, se observa la situación y se analiza. En esta se utiliza el método científico pero se basándose en lo empírico.
Tanto la postura fenomenológica-hermenéutica y la postura empírico-analítico son de ayuda en la ciencia, ambas van de la mano, es decir para observar la situación, analizarla y utilizar el método científico primero se debe comprender los fenómenos para poder dar solución al problema.

Integrantes.
Diaz Guzman Ever Alexis
Hernandez Nigenda Diana Laura
López Cameras Jorge Luis
Morales González Ana Laura

Referencias
Mardones,J&Ursua,N.(1994).Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales(quinta ed).España,Barcelona:Fontamara

martes, 21 de octubre de 2014

Problematica de 1968

PROBLEMÁTICA:

El movimiento estudiantil de 1968 en Tlatelolco, fue un fenómeno trascendental. Ya que tras este movimiento el gobierno tomo precauciones de una manera poco moral.  Sin embargo, el problema radicó en que dicho movimiento organizado por estudiantes de distintas escuelas como por ejemplo la UNAM, el IPN e incluso preparatorias, amenazaban la realización de los juegos olímpicos de ese año. El presidente de la república tuvo que tomar decisiones para que no se cancelara los juegos olímpicos, ya que este evento mundial pondría a México, según el presidente, en un mejor lugar en el mundo. La negación del gobierno por no atender los derechos de los estudiantes, llevo a estos mismos a huelgas y marchas en donde proclamaban sus derechos. Para el gobierno le era más fácil parar el movimiento que hacer cumplir sus peticiones. Así que, tras un acuerdo de los mismos jefes de gobierno, se decidió que el ejército nacional interviniera para detener las huelgas y marchas, siendo las 5pm del día 2 de octubre. Muchos estudiantes murieron aquel día, por lo que el gobierno informo que por la acción agresiva de los estudiantes tuvieron que proceder a tal acto. A partir de ese día la sociedad aprendió a quedarse callado. A pesar de ser un movimiento muy grande, mucha gente estuvo desinteresada en el asunto en aquel momento, y por lo tanto no quiso participar en dicho movimiento estudiantil. Gente distraída sin informarse de la situación del país en aquel momento.

HIPÓTESIS:

Se podría manifestar los derechos de la sociedad de una manera pasiva, y más organizada. En donde primero se le informe a la gente la situación del problema, que estos sean conscientes y así poder manifestar ideas. Quizá no se pueda manifestar inconformidades a través de medios de comunicación masivas, porque a los dueños de estas empresas no les conviene manifestar ideas en contra del gobierno. Si la sociedad toma conciencia de la problemática, quizá habría más apoyo y el gobierno tendría que someterse al pueblo.
No se desea por ningún motivo que gente muera, pero si podemos expresar nuestra opinión como una sociedad ante el gobierno. Si se informa de que el pueblo tiene voz y voto, todo cambiaría.



OBJETIVO:

Publicar información sobre la situación política del país.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Hacer volantes con información política del país.
Publicar en redes sociales información política del país.
Publicar en periódicos información política del país 



Integrantes.

Díaz Guzmán Ever Alexis
Hernández Nigenda Diana Laura
López Cameras Jorge Luis
Morales González Ana Laura